Когда мы думаем о правах работников, отпусках и больничных, мы склонны считать, что это достижения современной индустриальной эпохи.
Однако новое научное исследование авторов — Grace Owen, A. T. Brown и Tudor Skinner «Sick Leave of Customary Tenants in Late Medieval England» (Оуэн, Браун, Скиннер «Отпуск по болезни обычных арендаторов в позднесредневековой Англии») показывает, что в некоторых поместьях средневековой Англии крестьянские обычные арендаторы (villeins, customary tenants) имели весьма широкие права на освобождение от работ из-за болезни и по многим другим причинам. Например, фактически «больничный», пусть и не оплачиваемый, мог длиться до года и больше.
Авторы исследования опираются на архивные материалы манора аббатства Рэмси (Ramsey Abbey) и анализируют 62 манориальные отчета XIV–начала XV века с 229 зарегистрированными случаями болезней.
Основные научные результаты:
- Продолжительность больничных. На маноре Рэмси монахи могли освобождать крестьян от одного дня до года (то есть «a year and a day») от работы, если они были больны. В реальности большинство случаев были гораздо короче. Пример краткой болезни: крестьянин Richard Berenger был болен всего два дня после жатвы в 1343 году и пропустил половину «work» (рабочего дня). Пример хронического случая: Richard Colleson из Уорбойса (Warboys, Кембриджшир) отсутствовал почти год — в 1347/48 он пропустил 156 «works».
Авторы исследования отмечают сезонность заболеваний — пиковые отсутствия отмечены в осенние недели — примерно пять недель осенью. Авторы выдвигают несколько гипотез:
- Осенью особенно много работы (урожай), поэтому нагрузка — высокая, и крестьяне устают или получают травмы.
- Вероятны несчастные случаи при работе, особенно в сезон жатвы — и тогда болезнь может быть связана с травмами.
- Возможный «мошеннический» элемент: в загруженный сезон крестьяне могли преувеличивать болезни, поскольку за их пропуски им пришлось бы меньше работать, а замена рабочей силы для монастыря дорогая, поэтому лорды могли внимательнее относиться к просьбам об освобождении.
- Другие виды «отпусков» для арендаторов. Помимо освобождения из-за болезни, у крестьян были и другие «выходные»:
- религиозные праздники / фестивали, на которых они не работали на господской земле — и число таких дней сильно варьировалось между манорами. Например, на Рэмси это число могло доходить до 30 праздничных дней в год (в зависимости от манора).
- также у крестьян были «compassionate leave» — например, вдовы получали до 30 дней освобождения от работ после смерти мужа. Есть индивидуальный пример: крестьянка Agnes le Reve из Апвуда (Upwood) дважды освобождалась от одной «work» в зиму 1342/43 года из-за двух смертей в ее домашнем хозяйстве.
Экономические последствия для лордов. Болезни крестьян могли быть экономически «дорогими» для землевладельцев, особенно если требовался наем замены. В одном из случаев, когда пахарь отсутствовал 84 дня, монастырь Battle Abbey (Суссекс) нанял временного рабочего и заплатил ему 14 шиллингов. Это показывает, что освобождение от работ по болезни не было формальностью — оно реально влияло на экономику манора.
Правовой и социальный анализ: значение для студента-юриста
- Право обычая (customary law). Эти болезни и освобождения были регламентированы через манориальные обычаи («custumals»), т.е. не через централизованный закон, а локальные правила каждого поместья.
- Договорные отношения. Крестьяне и монастыри (владельцы поместий) фактически вели «переговоры» (через обычай) о том, каковы их обязательства в болезни: освобождение при болезни — это своего рода «договорный» элемент между обязанностью баращины и правом отсутствия.
- Институциональное бремя. Для монастырей, как землевладельцев, эти освобождения означали значительное рисковое и финансовое бремя, особенно в пиковые времена (жатва), когда труд особенно нужен, а замена дорогая.
- Социальная устойчивость: этот механизм sick leave (отпуск по болезни), скорее всего, помогал поддерживать устойчивость отношений между крестьянами и лордом: освобождение по болезни могло быть формой социальной защиты (не просто «право работать или нет», а реальная система, которая учитывает человеческую слабость).
- Сравнение с современным правом труда: очевидно, это речь идет не об «оплачиваемых больничных» в современном смысле — крестьянину не выплачивали зарплату, но освобождали от работы, что эквивалентно снижению «налоговой нагрузки» (барщины).
Для студентов юридических факультетов исследование Оуэн, Браун и Скиннера представляет большой интерес — оно иллюстрирует, что право на освобождение от труда (в том числе из-за болезни) существовало уже в средневековом обществе и что эти права были встроены в обычное право, а не только в формализованные государственные институты. Это напоминает, что правовые нормы трудовой защиты далеко не всегда начинаются с современности — иногда нужно смотреть глубже в историческое прошлое, чтобы понять, как формировались базовые представления о «трудовой обязанности» и «праве на отдых/восстановление».
И это ли не повод задуматься о том, что средневековые лорды гораздо больше понимали, что найти замену арендатору дороже, чем дать человеку право на восстановление своего здоровья.