Кодификация (кодекс) Юстиниана

Содержание:

1. Предпосылки кодификации Юстиниана
2. Исторические этапы кодификации Юстиниана
3. Характеристика основных источников Corpus Iuris Civilis
4. Значение кодификации Юстиниана

Мировая юриспруденция знает не так много правовых проектов, которые можно назвать поистине грандиозными. И одним из них является, безусловно, проведенная в VI веке в Византии кодификация императора Юстиниана I.

Предпосылки кодификации Юстиниана

Предпосылками ее проведения стали политические, идеологические причины и личность самого императора Юстиниана.

Дело в том, что к моменту восшествия на престол Юстиниана былое величие Римской империи уже было утрачено, и сама территория представляла собой разрозненные, зачастую утраченные и контролируемые иными государствами провинции. Крайне неспокойна была и внутриполитическая обстановка в Римском государстве.

В таких непростых условиях к власти пришел Юстиниан I или Великий, который был амбициозным, умным, проницательным и энергичным правителем, имевшим огромное желание возродить великую Римскую империю. Получив блестящее образование от лучших профессоров того времени, которые смогли привить ему миродержавные идеи Римской империи и правовое мышление, Юстиниан не жалел ни своего времени и сил (его называли «Император, который никогда не спит»), ни денег казны, чтобы возродить Римскую империю во всем ее величии и беспредельности. Но он прекрасно понимал, что восстановление единого государства невозможно без идеологического объединения, которое подразумевало в обязательном порядке и единое право.

Римское же право к VI веку представляло собой гигантский и хаотичный массив различных, зачастую противоречащих друг другу, во многом устаревших, правовых источников. Оно было сформировано из права квиритского (цивильного), преторского и права народов. А как единая система римское частное право включало четыре вида источников: 1) обычное право; 2) законы, в т.ч. решения сената, комиций времен республики, эдикты, декреты, а также рескрипты и мандаты принцепса, сенатус-консульты, а также кодификации; 3) эдикты магистров и 4) деятельность юристов (Гая, Ульпиана, Папиниана, Павла и др.). Поэтому для администраторов и судей непосильной задачей становилась интерпретация этих противоречивых юридических источников. Все это создавало правовую неопределенность и почву для различных злоупотреблений.

Таким образом, требовалось систематизировать огромный массив юридических источников и создать универсальное и единственно верное правовое законодательство, которое бы стало стержнем для возрождения Римской империи.

 Исторические этапы кодификации Юстиниана

Работу над кодификацией возглавил выдающийся юрист того времени Трибониан, также были привлечены другие видные правоведы и преподаватели права из университетов, практикующие юристы и высокопоставленные сановники. Работа велась в специально создаваемых комиссиях и в беспрецедентно сжатые сроки.

Всю работу по систематизации и кодификации римского права можно разделить на четыре основных этапа, каждый из которых увенчался созданием собственного юридического памятника.

1. Кодекс Юстиниана (Codex Iustinianus) (528 г. — 7 апреля 529 г.) — первый юридический документ, созданный при Юстиниане. Процесс кодификации Юстиниан совсем не случайно решил начать с наиболее важных источников «leges» — римских законов, принятых императорами. Была назначена комиссия из 10 человек во главе с Трибонианом, которая практически за год переработала несколько разрозненных конституций, принятых со времен императора Адриана (II в. н.э.), а также три предыдущих кодекса Грегориана, Гермогениана и Феодосия. В результате этой работы был принят единый свод правил — Кодекс Юстиниана, который заменил собой все предшествующие акты, устранил между ними противоречия, и расположил правовые институты в хронологическом порядке по тематическим книгам и титулам.
2. Дигесты (или Пандекты) (Digesta seu Pandectae) – 533 г.
   После того, как с работой над leges было закончено, Юстиниан решил взяться за самую сложную часть проекта — работу над «jus ve­tus» — сочинениями римских юристов.

Вдохновленные успехом работы над Кодексом комиссия из 15 человек, включающая четырех профессоров права, в т.ч. Теофила и Дорофея, и одиннадцать адвокатов, во главе все с тем же талантливым Трибонианом, провела невероятно сложную работу по анализу почти 2000 книг сочинений классических юристов, общим объемом в 3 миллиона строк. Было отброшено все ненужное и устаревшее, среди наиболее ценных и актуальных источников были устранены противоречия, терминология приведена к единому стандарту, архаичные нормы к современным отношениям. При этом компиляторам было разрешено вносить изменения в оригинальные тексты – интерполировать их (от лат. interpolatio – изменение, переделка). Однако, поскольку в самих источниках было много противоречий, то компиляторы, сглаживая их, вносили в тексты собственные изменения. Считается, что рука ком­пи­ля­то­ров очень дея­тель­но про­шлась по все­му огром­но­му мате­ри­а­лу «Дигест», в результате чего многие первоначальные цитаты выдающихся римских юристов были безвозвратно утрачены, и это считается основным недостатком процесса кодификации Юстиниана.

Таким образом, создание Дигест нельзя рассматривать как механическую переработку и компиляцию текстов, поскольку это был творческий процесс, подчиненный определенной политико-правовой цели — повысить престиж римской правовой традиции, укрепить власть императора и продемонстрировать подчиненность праву.

Всего 3 года потребовалось для завершения этой грандиозной и блестящей работы, и 16 декабря 533 года Дигесты, систематизированные и разделенные на 50 книг, вступили в силу.

Уникальность этого юридического памятника в том, что хотя в его основу были положены труды великолепных римских юристов, Дигесты не стали ни учебником, ни научным трактатом, а получили статус полноценного закона, каждая строчка которого имела силу императорского указа. Об авторитетности авторов этого юридического сборника свидетельствует тот факт, что Юстиниан специальным указом запретил кому бы то ни было комментировать Дигесты, чтобы не вносить новую путаницу.

3. Институции (Institutiones) – 533 г. Параллельно с работой над Дигестами Трибониан, Теофил и Дорофей трудились над созданием специального учебника для студентов-правоведов — офи­ци­аль­ного эле­мен­тар­ного курса граж­дан­ско­го пра­ва. Он получил название «Институции», и за его основу был взят одноименный труд классического юриста II века Гая. Институции Гая отличала системность и ясность. 21 ноября 533 г. новые «Институции» Юстиниана были опубликованы, и их особенностью стало то, что их положения получили силу закона. В Институциях доступно и логически систематизировано излагались основы гражданского права, касающиеся лиц, вещей и исков.
4. Кодекс Юстиниана – вторая редакция (534 г.) и Новеллы (Novellae). Следует отметить, что пока велась работа над Дигестами и Институциями, законодательство не стояло на месте и были приняты многие императорские указы. В результате этого Кодекс Юстиниана, принятый в 529 г., во многом устарел. Это потребовало его переработки и включения в него новых принятых актов. В 534 г. новая комиссия переработала и выпустила Кодекс Юстиниана в новой редакции — «Co­dex re­pe­ti­tae prae­lec­tio­nis».

Изданные же уже после обновленного Кодекса Юстиниана 534 г. законодательные акты стали включаться в самостоятельный сборник, получивший называние «No­vel­lae leges» (Новые законы — Новеллы). Они последними вошли в сборник кодификации Юстиниана.

По задумке самого Юстиниана все эти акты — Кодекс, Дигесты, Институции и Новеллы должны были войти в один «Cor­pus» пра­ва, однако, этого не произошло.

Только в Средние века (с XII века), когда интерес к изучению римского права значительно возрос, весь Юсти­ни­а­нов­ский Свод стал именоваться под одним именем «Cor­pus Juris Civilis» (Свод гражданского права), под которым он известен и сейчас.

Характеристика основных источников Corpus Iuris Civilis

Как мы уже выяснили, Свод права Юстиниана включал несколько юридических источников, каждый из которых выполнял свою роль и имел свое значение.

• Институции – хотя и были созданы изначально как учебник гражданского права для студентов-юристов, однако, как отмечает И.А. Покровский в своей Истории римского права, по своей юридической силе их нельзя ставить ниже других частей Свода. Структурно Институции включали 4 книги с подразделением на титулы и параграфы, а по содержанию — строились по тому же принципу, что и Институции Гая, раскрывая основные базовые понятия частного права по своеобразной схеме – «personae, res, actiones» («лица, вещи, обязательства»). О значимости данного акта свидетельствует факт, что Наполеон использовал Институции в качестве основы для создания Гражданского кодекса Франции 1804 г.
• Дигесты – центральная, наиболее обширная и самая ценная часть кодификации Юстиниана, можно сказать, «сокровищница юридической мысли», в которую вошли цитаты 39 наиболее известных юристов.

Дигесты Юстиниана были систематизированным логически построенным актом, разбитым на части, книги и титулы в строгом порядке. Сам термин «digesta» — «разделять», «истолковывать по порядку» — указывает на это. По замыслу Юстиниана Дигесты были разделены на 7 тематических частей, которые вошли в 50 книг. Тем самым преследовалась цель использования их не только как свода права, но и как справочника для практикующих юристов, а также учебного пособия для студентов. Например, первая часть Дигест — «Prota» — освещала общие положения права и судопроизводства, которые изучались студентами права на I курсе. Вторая часть — «De iudiciis» (о судах), и третья — «De rebus» (о вещах), — на II и III курсе; четвертая — «Umblicus», и пятая — «De testamentis» (о завещаниях), — на IV; шестая и седьмая — на V.

Таким образом, в Дигестах нашли отражение почти все области частного и публичного права, включая вещное и обязательственное право (из договоров и деликтов), судебное, наследственное, семейное и т.д.

Принципы, сформулированные в Дигестах, вошли в основу современного гражданского права. Например, такой общеизвестный принцип, сформулированный Гаем, что «никто не может передать другому больше прав, чем имеет сам» (nemo plus iuris ad alium transferre potest, quam ipse habet) — это суть современного договорного права.

• Кодекс Юстиниана – это собрание императорских конституций, которое включало 12 книг, каждая из которых делилась на титу­лы с осо­бым загла­ви­ем. Так, кни­га 1 была посвящена церковному праву, источ­ни­кам пра­ва и обязанностям раз­лич­ных импе­ра­тор­ских чинов­ни­ков; кни­ги 2-8 — регулировали граж­дан­ское пра­во, кни­га 9 — уго­лов­ное пра­во; кни­ги 10-12 — поло­же­ния о государст­вен­ном управ­ле­нии. Внут­ри титу­ла были рас­по­ло­же­ны отдель­ные кон­сти­ту­ции в хроно­ло­гиче­ском поряд­ке.
• Новеллы Юстиниана – наиболее «живая» и динамичная часть Свода, поскольку формировалось из новых источников, принятых самим Юстинианом. Всего известно 122 новеллы, наиболее значимые в них были нормы, регулирующие взаимоотношения светской и церковной власти, имущественные права Церкви и др.

Универсализм — это то, что отличает Свода Юстиниана, т.к. право провозглашалось общим для всей империи, данным Богом через императора для блага всех подданных. В научной литературе отмечалось, что сам Юстиниана рассматривал свое законодательство как некий правовой космос, упорядоченную вселенную, которая противостоит хаосу и варварству.

Значение кодификации Юстиниана

Кодификация Юстиниана имела огромное значение, как для своего времени, так и в последующие периоды, включая современный. Многие исследователи отмечают, что римляне завоевали мир трижды: своей армией, своим правом и христианской религией.

Так, для Византии Corpus Iuris Civilis стал фундаментом всей правовой системы на несколько столетий вперед. Правовое наследие Юстиниана оказало влияние на последующие, более поздние памятники права, например, такие, как «Базилики» (IX в.). Это был не только величайший памятник юридической техники, но и грандиозный политический и идеологический проект, отразивший имперские амбиции Юстиниана.

«Вторая» жизнь» Кодекса Юстиниана произошла XI–XII веке, когда в Италии были обнаружены рукописи Дигест и Институций. Это послужило катализатором развития университетской юридической науки, что впоследствии заложило основы европейского правоведения. Римское право легло в основу национальных правовых систем Европы, в первую очередь, Германии, Франции, Испании и др. в процессе его рецепции. В научной литературе отмечается, что без рецепции римского права не было бы того единства правовой культуры, которое мы видим в настоящее время.

В России, хотя и не было прямой рецепции римского права, однако опосредованное влияние источников римского права было. Так, например, при создании Свода законов Российской империи его автор — М.М. Сперанский — в процессе систематизации активно использовал те же принципы, что были положены в основу кодификации Юстинианом.

В современный период времени мы все также отчетливо видим влияние римского права на правовые системы. Например, принципы, содержащиеся в Кодексе Юстиниана, до сих пор являются фундаментом для правовых институтов романо-германской правовой семьи. Это также касается и основных понятий, и правовых конструкций, в первую очередь, гражданского права — таких, как собственность, владение, сервитуты, различные виды договоров, обязательственная и деликтная ответственность – все это включено в гражданские кодексы стран континентальной Европы, включая Россию.

Таким образом, изучая источники кодификации Юстиниана, мы исследуем не «мертвое право», а живые действующие нормы, которые являются наследием прошлого. В этом смысле римское право обладает вневременной ценностью и универсализмом, ведь юристы различных стран и даже эпох ведут на нем диалог о фундаментальных принципах права и справедливости.